Dari Mitos ke Logos: Pergeseran yang Tak Pernah Usai

-









Pergeseran dari Mitos ke Logos adalah peristiwa definitif yang terjadi di Yunani Kuno. Namun, dalam situasi Postmodern saat ini, sekat antara keduanya mulai kabur. Menariknya, sains yang seharusnya menjadi puncak "Logos" kini sering dipandang sebagai mitos baru.


1. Ketika Kepastian Sains Mulai Goyah

Sains tidak lagi dianggap semutlak dulu. Fisika modern, melalui Teori Kuantum dan Prinsip Ketidaktentuan, mengungkapkan realitas yang mengejutkan: 

Dualisme Partikel-Gelombang:
Atom bisa berperilaku sebagai materi (partikel) sekaligus non-materi (gelombang). Ini seperti mengatakan sesuatu itu "hitam sekaligus putih" pada saat bersamaan.

Probabilitas vs Kepastian:
Kita tidak bisa menentukan posisi dan kecepatan partikel secara akurat sekaligus. Realitas objektif yang kita sangka pasti, ternyata hanyalah kumpulan probabilitas.

Materi yang Misterius:
Bahkan seorang Profesor Fisika pun mengakui bahwa kita tidak tahu pasti apa itu "materi". Istilah "partikel" sering digunakan hanya demi kenyamanan komunikasi (konvensi), bukan karena kita benar-benar telah memegang hakikatnya.


2. Sains sebagai Kumpulan Metafora

Jika sains yang paling eksak seperti fisika saja penuh dengan ketidakpastian, maka objektivitas yang selama ini diagung-agungkan jangan-jangan hanyalah wacana kreasi manusia—tak beda jauh dengan mitos atau metafora.

Dalam sains, kita sering menggunakan bahasa metaforis: "lapisan tubuh", "struktur otak", atau masyarakat yang digambarkan seperti "mesin arloji" (mekanistik).

Jika kita menganggap metafora ini sebagai kebenaran mutlak, kita terjebak dalam dogmatisme baru. Padahal, ada banyak cara lain untuk melihat realitas (misalnya melihat masyarakat sebagai organisme yang tumbuh dan menua, bukan mesin).


Akar Sejarah: Para Peletak Dasar Sains

Untuk memahami bagaimana kita sampai pada dominasi Logos ini, kita perlu kembali ke zaman Yunani Klasik:


Era Filsuf Alam (Abad 6-5 SM)

Filsuf seperti Anaximandros, Anaximenes, dan Democritos mulai mencari unsur dasar alam semesta. Democritos mencetuskan ide tentang Atomos—bagian terkecil yang tidak dapat dibagi lagi. Ini adalah upaya awal manusia untuk masuk ke dunia sains.


Plato: Pengetahuan Universal

Plato menegaskan bahwa pengetahuan sejati (Episteme) adalah tentang hal-hal yang universal/umum, bukan detail konkret yang bersifat pribadi (Doxa/pendapat). Ia bahkan percaya ada "Dunia Ide" di mana konsep-konsep sempurna itu berada secara nyata.


Aristoteles: Bapak Logika dan Metode Sains

Aristoteles adalah tokoh yang paling berjasa meletakkan tulang punggung sains melalui dua hal utama:

- Knowing Why (Kausa): Mengetahui bukan sekadar "apa", tapi "mengapa". Ia merumuskan empat penyebab (Kausa): Material (bahan), Formalis (bentuk), Finalis (tujuan), dan Efisiensi (pembuatnya).

- Logika Silogisme: Hukum penalaran (Contoh: Semua manusia mati -> Zaini manusia -> Zaini mati). Inilah yang kemudian berkembang menjadi logika matematika dan informatika modern.

Metode Deduksi & Induksi: 

- Deduksi: Dari umum ke khusus.

- Induksi: Dari pengamatan khusus ditarik menjadi kesimpulan umum (dasar metode eksperimen).


Perjalanan Pengetahuan: Abad Pertengahan ke Renaissance

Jalur Biara dan Jalur Islam

Pemikiran Aristoteles masuk ke Eropa melalui dua jalur:

- Jalur Biara: Melalui tokoh seperti Boethius, para rahib di biara menjaga dan mengomentari naskah Yunani (Tradisi Skolastik).

- Jalur Keemasan Islam (Abad 9-12): Saat Eropa dalam era kegelapan (Dark Ages), dunia Islam mengalami masa keemasan. Tokoh seperti Ibnu Sina (Avicenna) dan Ibnu Rusyd (Averroes) menerjemahkan, mengkritisi, dan mengembangkan karya Aristoteles. Pengetahuan kedokteran dan filsafat mereka kemudian merembes ke Barat lewat Spanyol.


Renaissance: Lahirnya Humanisme

Pada abad 14-16, muncul kelas menengah baru (pedagang dan kaum literasi/terpelajar) yang independen dari gereja. Inilah era Renaissance (kelahiran kembali), di mana kiblat kebudayaan bergeser dari Teosentris (berpusat pada Tuhan/Gereja) menjadi Antroposentris (Humanisme).

- Manusia menjadi ukuran segalanya.

- Sains digunakan sebagai alat pembebasan dari "ideologi ketakutan" (takut dosa/siksa) yang mendominasi selama 1300 tahun.

- Dunia dan tubuh manusia tidak lagi dianggap sumber dosa, melainkan sesuatu yang positif dan layak dipelajari secara bebas.


Refleksi Akhir: Banyak Logika dalam Hidup

Meskipun logika sains (Aristotelian) sangat kuat dan melahirkan teknologi fantastis, ia cenderung "hitam-putih". Padahal, hidup jauh lebih kompleks.

- Ada Logika Yoga atau Akupuntur yang memiliki alur sebab-akibatnya sendiri meskipun tidak terlihat secara anatomis.

- Ada Logika Yin-Yang yang melihat segala sesuatu dalam keterkaitan, bukan pemisahan mutlak (relativitas).

Sains hanyalah salah satu cara menalarkan dunia. Menyadari bahwa ada "banyak logika" akan menghindarkan kita dari sikap totaliter dalam berpengetahuan.


Contents: 

00:00:23 - Pergeseran dari Mitos ke Logos
Menjelaskan transisi pemikiran di Yunani Kuno dari penjelasan berbasis mitos menuju penjelasan rasional (logos). Namun, dalam era postmodern, sains (logos) kini sering dilihat kembali sebagai "mitos baru" karena keterbatasan dan ketidakmutlakannya.

00:02:57 - Ketidakpastian dalam Ilmu Fisika Modern
Membahas bagaimana fisika kuantum meruntuhkan kepastian objektif melalui konsep dualisme partikel-gelombang. Atom dapat berperilaku sebagai materi sekaligus immaterial, sehingga kepastian ilmiah sering kali hanyalah probabilitas, bukan kepastian mutlak.

00:06:24 - Sains Sebagai Konvensi dan Metafora
Pemaparan bahwa istilah dalam sains seperti "partikel" sering digunakan demi kenyamanan (konvensi). Banyak konsep ilmiah sebenarnya adalah metafora yang kita anggap nyata, seperti "struktur otak" atau masyarakat yang dibayangkan sebagai "mesin".

00:13:50 - Rekomendasi Literatur: "Dunia Sophie"
Menyarankan buku "Dunia Sophie" sebagai pengantar yang baik bagi mereka yang ingin mempelajari sejarah pemikiran filsafat secara mendalam namun populer.

00:15:05 - Filsuf Alam dan Pencarian Unsur Dasar (Abad 6-5 SM)
Membahas para filsuf awal seperti Anaximandros, Anaximenes, dan Demokritos yang berusaha mencari unsur paling mendasar (arche) dari alam semesta.

00:24:20 - Socrates dan Peralihan ke Isu Manusia
Menjelaskan pergeseran fokus filsafat dari alam semesta menuju manusia dan etika. Socrates menekankan pentingnya pengenalan diri dan kebenaran yang bersifat objektif, bukan sekadar opini (doxa).

00:36:58 - Plato: Dunia Ide dan Allegori Gua
Pemaparan tentang pemikiran Plato mengenai "Dunia Ide" yang abadi dan sempurna, serta alegori gua yang menggambarkan keterbatasan persepsi manusia terhadap realitas.

00:53:35 - Aristoteles: Empirisme dan Klasifikasi
Menjelaskan perbedaan Aristoteles dengan Plato, di mana Aristoteles lebih fokus pada pengamatan empiris terhadap benda-benda di dunia nyata dan melakukan klasifikasi ilmiah.

01:04:12 - Logika Aristotelian dan Struktur Pengetahuan
Membahas kontribusi besar Aristoteles dalam bidang logika, termasuk silogisme, yang menjadi fondasi cara berpikir ilmiah selama berabad-abad.

01:15:20 - Etika dan Kebahagiaan (Eudaimonia)
Diskusi mengenai pandangan etika klasik tentang bagaimana mencapai kebahagiaan melalui kehidupan yang berbudi luhur dan seimbang.

01:23:45 - Batasan Nalar dan Pentingnya Pembuktian
Kesimpulan mengenai liarnya imajinasi dan nalar manusia yang harus tetap didasarkan pada pembuktian agar dapat dianggap sebagai pengetahuan yang valid.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengantar Filsafat - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
  Kuliah Pengantar Filsafat dari Pa Bambang Sugiharto. Kuliah 6 Pertemuan dari Fakultas Filsafat Universitas Parahyangan Bandung, Mahasiswa S1. #1. Apa itu Filsafat?... Filsafat pada dasarnya adalah keberanian untuk merenungkan hal-hal paling mendasar dalam hidup dengan cara yang radikal, total, dan rasional. Ia lahir dari pertanyaan-pertanyaan sederhana namun tajam, seperti pertanyaan anak kecil yang tak puas dengan jawaban dangkal: “Kenapa harus makan? Kenapa harus hidup? Apa itu bahagia?” Pertanyaan semacam itu sering kita lupakan ketika dewasa, digantikan rasa takut salah atau kesibukan hidup. Namun dalam situasi-situasi batas—kehilangan orang tercinta, kegagalan besar, atau penderitaan yang mengguncang—pertanyaan itu kembali mendesak: Apa arti hidup? Apa maksud Tuhan? Siapa saya? Di titik inilah filsafat hadir, bukan untuk memberi jawaban final, melainkan untuk menolong manusia menghadapi misteri terdalam kehidupan. Belajar filsafat berarti memasuki dunia yang penuh kemungkina...
Read more »

Sejarah Filsafat Kontemporer - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
01. Pergeseran Paradigma: Dari Filsafat Modern ke Filsafat Kontemporer Kuliah ini berada dalam wilayah yang lazim disebut sebagai sejarah filsafat kontemporer. Istilah ini biasanya merujuk pada perkembangan filsafat setelah Hegel. Meski batasnya tidak selalu tegas—karena ada tokoh-tokoh yang berada di wilayah transisi—secara umum dapat dikatakan bahwa hampir seluruh filsafat kontemporer lahir sebagai reaksi terhadap Hegel. Hegel sendiri umumnya masih ditempatkan dalam kerangka filsafat modern. Untuk memahami filsafat kontemporer, kita tidak bisa langsung masuk ke rincian para filsufnya. Kita perlu terlebih dahulu melihat pergeseran besar paradigma berpikir: peralihan dari pola berpikir modern menuju pola berpikir kontemporer. Dalam literatur, pergeseran ini sering dikaitkan dengan istilah postmodern, meskipun tidak seluruh filsafat kontemporer dapat disamakan dengan postmodernisme. Postmodernisme hanyalah salah satu mazhab di dalam bentangan filsafat kontemporer yang jauh lebih luas. Y...
Read more »

Apa Itu Filsafat?... - Pengantar Filsafat 01 - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
Seri Kuliah mengenai Pengantar Filsafat bersama narasumber Prof. Dr. Ignatius Bambang Sugiharto. Mata Kuliah Mahasiswa S1-Universitas Parahyangan Apa Itu Filsafat? Ketika berbicara tentang filsafat, kita tidak perlu langsung sibuk mencari definisi resmi yang baku. Definisi itu banyak sekali, dan setiap filsuf biasanya punya rumusan sendiri. Ada yang bahkan menolak definisi filsafat sebelumnya. Karena itu, lebih baik kita memulai dengan sebuah Working definition (definisi kerja) – sebuah pengertian sementara, yang bisa kita gunakan sebagai pegangan dalam percakapan kita. Sebagai titik berangkat, filsafat bisa dipahami sebagai perenungan mendasar tentang hal-hal pokok dalam hidup manusia. Kata “mendasar” di sini bukan berarti sekadar sederhana, melainkan sesuatu yang radikal, total, dan rasional. Radikal berarti menggali sampai ke akar, menelusuri pertanyaan-pertanyaan yang sering kali tampak naif, namun sebenarnya mendalam. Total berarti menyangkut keseluruhan kehidupan, bukan hanya bag...
Read more »

Sejarah Pemikiran Modern - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
01. Pemikiran Modern sebagai Formasi Kultural: Unsur-Unsur Konstitutif dan Inti Modernitas Mata kuliah Pemikiran Modern memang hadir secara khusus dalam kurikulum Fakultas Filsafat, dan keberadaannya sering menimbulkan pertanyaan: apa bedanya dengan Sejarah Filsafat Modern? Perbedaan ini penting. Sejarah filsafat modern berfokus secara ketat pada perkembangan gagasan para filsuf dan sistem filsafatnya, sedangkan pemikiran modern memiliki cakupan yang jauh lebih luas. Ia tidak hanya bergerak di wilayah filsafat, tetapi juga menyentuh dimensi sosial, kultural, religius, ekonomi, dan psikologis. Dengan kata lain, pemikiran modern menawarkan gambaran menyeluruh tentang bagaimana kemodernan dibentuk dan dialami sebagai suatu kondisi historis dan kultural. Mata kuliah ini lahir dari kesadaran bahwa untuk memahami kemodernan, tidak cukup hanya mempelajari filsafatnya. Memang benar bahwa filsafat memberi fondasi konseptual yang sangat penting, tetapi dunia modern berkembang melampaui batas...
Read more »

METAFISIKA KEBUDAYAAN - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
Perkuliahan Metafisika Kebudayaan mengajak kita memahami kebudayaan bukan sekadar sebagai praktik sosial yang tampak, melainkan sebagai struktur makna terdalam yang membentuk cara manusia memahami diri, dunia, dan sejarahnya, dengan menelusuri asumsi-asumsi metafisik yang secara diam-diam mengarahkan nilai, hierarki, dan arah peradaban. Pendekatan ini melampaui penelitian empiris dengan mengajukan pertanyaan tentang hakikat kebudayaan, prinsip-prinsip yang menyatukannya, serta visi besar yang menuntun dinamika sejarah—seperti modernitas yang membentuk gagasan rasionalitas, kemajuan, dan bahkan kolonialisme. Kajian ini dimulai dari Plato sebagai fondasi ontologis filsafat Barat, yang kerangka hierarkisnya memengaruhi cara berpikir tentang kebenaran dan tatanan sosial, lalu menelusuri bagaimana warisan tersebut ditafsirkan, dikritik, dan dibongkar oleh para pemikir modern dan posmodern, sehingga kebudayaan dapat dibaca bukan hanya sebagai rangkaian peristiwa, tetapi sebagai manifestasi h...
Read more »

Filsafat Ilmu - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
  Pengantar Filsafat Ilmu: Hakikat Filsafat, Seni Bertanya, dan Relevansinya dalam Pembentukan Nalar Kritis Karena mata kuliah ini adalah Filsafat Ilmu, perlu dilakukan klarifikasi terlebih dahulu mengenai apa yang dimaksud dengan filsafat, meskipun setiap pembaca atau mahasiswa kemungkinan telah memiliki pemahaman awal tersendiri. Terdapat satu persoalan mendasar yang sering kali luput diperhatikan, yaitu perbedaan antara istilah falsafah dan filsafat. Membedakan Falsafah dan Filsafat Istilah falsafah lazim digunakan untuk menunjuk pada suatu sistem pemikiran atau seperangkat gagasan dasar tentang kehidupan yang dihayati sebagai pegangan hidup, serupa dengan ideologi. Dalam konteks ini dikenal, misalnya, ungkapan “Falsafah Jawa” atau falsafah yang berakar pada tradisi keagamaan seperti Islam atau Kristiani. Falsafah merujuk pada sistem nilai yang telah relatif mapan mengenai hakikat manusia, dunia, dan kehidupan, yang dihidupi secara kultural dan diwariskan dalam suatu komunitas t...
Read more »

Nietzsche & Keberanian Jadi Diri Sendiri

-
Gambar
  Kajian ini membahas pemikiran Friedrich Nietzsche , seorang filsuf besar yang dikenal karena pandangannya yang tajam, provokatif, dan mengguncang tradisi pemikiran Barat. Nietzsche sering diasosiasikan dengan ungkapan kontroversialnya, “Tuhan telah mati” , yang tidak dimaksudkan secara harfiah, melainkan sebagai metafora atas runtuhnya nilai-nilai lama dan krisis makna dalam kehidupan manusia modern. Gagasan-gagasan tentang Nietzsche dalam uraian ini didasarkan pada tafsir dan pembacaan mendalam terhadap karya-karya sang filsuf. Penafsiran tersebut pernah dituangkan dalam sebuah buku berjudul “Gaya Filsafat Nietzsche” (2004), yang kini sudah tidak dicetak ulang dan sulit ditemukan. Meski demikian, terdapat rencana untuk menerbitkan kembali buku tersebut agar dapat diakses oleh khalayak yang lebih luas. Pembahasan tentang Nietzsche ini disusun dalam tiga bagian utama. Bagian pertama merupakan pengantar yang berfokus pada sosok dan perjalanan hidup Nietzsche, termasuk...
Read more »

Postmodernisme

-
Gambar
Dari Krisis Makna ke Pencarian Diri. Postmodernisme muncul sebagai respons terhadap kegagalan modernisme dalam menjelaskan kompleksitas realitas manusia. Jika modernisme mengandalkan nalar, sistem, dan klaim kebenaran tunggal, maka postmodernisme justru menggugat semua fondasi itu. Ia menolak bahwa hanya ada satu cara sah memahami dunia—sebaliknya, ia merayakan pluralitas, tafsir, dan hibriditas. Postmodernisme menyadarkan bahwa realitas bukan netral, tetapi dibentuk oleh bahasa, budaya, dan kepentingan. Dari seni hingga filsafat, dari spiritualitas hingga ilmu pengetahuan, postmodernisme membuka ruang untuk menyelami kembali hal-hal yang dulu dianggap irasional atau tak penting—seperti paradoks, perasaan, tubuh, dan pengalaman batin. Ia bukan sekadar dekonstruksi, tapi tawaran untuk melihat kehidupan secara lebih lentur, reflektif, dan manusiawi. Namun di balik kebebasan yang ditawarkan, postmodernisme juga melahirkan paradoks baru. Di satu sisi, ia membongkar kepalsuan-kepalsuan lama...
Read more »

HERMENEUTIK - Bambang I. Sugiharto

-
Gambar
Dari Tafsir Menuju Paradigma Zaman - Hermeneutik 01 Hermeneutika, yang awalnya dipahami sebagai seni menafsir teks suci, kini berkembang menjadi paradigma zaman yang mengguncang banyak bidang: teologi, sains, seni, hingga budaya. Ia menggeser pusat perhatian dari masa lalu ke masa kini—dalam teologi, misalnya, kitab suci tidak lagi hanya dipahami lewat konteks sejarah, melainkan juga harus bermakna bagi manusia saat ini. Dalam sains, hermeneutika membongkar ilusi objektivitas dengan menunjukkan bahwa setiap observasi selalu ditentukan oleh kerangka teori, prasangka, dan bahkan faktor sosial. Dalam seni dan sastra, makna karya tidak lagi ditentukan tunggal oleh pengarang, tetapi juga oleh pembaca yang menafsir dan menulis ulang teks sesuai latar pengalaman mereka. Kesadaran hermeneutik membawa dampak besar: runtuhnya kepastian makna. Norma-norma yang dulu dianggap mutlak kini dipertanyakan, dan arus informasi yang melimpah hanya menambah pluralitas tafsir. Bagi sebagian orang, ini menim...
Read more »

Écrits dan Arsitektur Kajian Subjek - Lacan

-
Gambar
Jacques Lacan, melalui Écrits (1966), dalam tiga dekade perjalanan intelektualnya, merumuskan kembali kerangka konseptual yang mengguncang fondasi psikoanalisis modern. Kumpulan esai ini—berjumlah 33 teks yang padat, saling bertaut, dan berlapis referensi lintas disiplin—berfungsi sebagai laboratorium konseptual tempat Lacan membedah, membalik, dan merekonstruksi ulang gagasan-gagasan besar Freud. Di sini psikoanalisis berhenti sekadar menjadi disiplin klinis yang mengamati gejala, dan berubah menjadi sebuah teori struktural tentang bagaimana subjek manusia “diproduksi” oleh bahasa, oleh simbol, dan oleh celah-celah representasi itu sendiri.  Écrits tidak hanya memperluas wacana terkait ketidaksadaran; ia membangun arsitektur teoretis baru yang memposisikan psikoanalisis sebagai ilmu tentang struktur penanda, tentang logika hasrat, dan tentang mekanisme yang menghubungkan tubuh dengan tatanan simbolik. Konteks intelektual Prancis pasca-Perang Dunia II juga berperan dalam pembentuka...
Read more »